第一零六章 归师必遏(第1/2 页)
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甘州回纥之坚硬者不过是中军，左翼比起肃州精锐甲士已有不如，遇上了慕容春华便只有挨打的份。 右翼乃是豹山部，在人心惶惶的情况下更完全不是曹元忠与慕容归盈的对手。唐军三路大军同时杀出，从三个方向'逼'来，甘州回纥中军一退，全线皆崩！
杨易勒马停于战场西北面的一处山崖上，他发动对甘州回纥的第四次阻击后，便命七百众押解了俘虏退往玉门关，并故意留下退兵的痕迹，杨易自己却率百人退入群山之中埋伏了起来，一路上随行随扫马蹄痕，走得十分小心。
狄银在第四次阻击之后略加整军，他只道杨易必已经退入玉门关，却不知道山中另藏着五千人马。
这时东南玉门关方向战争早已进行得如火如荼，不过杀喊声经过空间的过滤到这里已经很小了。由于回纥军已经过去，所以杨易没法直接从玉门关方向得到讯息，一切的战术决断都必须依靠他的判断，在这个时候就特别需要战争的经验——甚至天才！
他侧耳倾听着，和石拔一样，杨易的身体也因为长时间的战争而显得很疲倦，但感官却依然领命，从杀喊声起伏的微妙细节里头他做出了断定：“可以，让薛云山行动！”
如果这时候天空上真有一双天眼的话，它的主人会惊讶于杨易这个判断的精准。
作为关门部队，杨易可不止安排了一部，而是安排了三层！第一层他自己统领，是慕容春华带来的半数兵力——一共四个府强，埋伏在最靠近玉门关之处，乃是关门部队最强劲的一部；第二层由曹昆和姜山率领，共有两千人，乃是百帐军的精锐，在慕容归盈掌握冥河大营以后，张迈从那里调遣来了一批预备武器给他们置换，因此这两千人的战斗力又有所提高；第三层则是经过一段时间训练的牧骑，和玉门关内的农兵一样都是辅助'性'队伍，由薛云山、薛云飞率领，人数却不少，共有四千多人。
此刻第一个出动的，却是薛云山。二薛从后方掩袭，一下子就冲到了湖畔之路来，狄银并没有平均用兵，后方虽然还有部队数量却已经不多，当然也不是甘州的精锐，蓦地被这四千人冲了过来全都慌了，兵将急急去向狄银报信，也就是这个情报，让狄银产生了自己将被张迈关门打狗的恐惧。
喊杀之声由于起伏不定慢慢变成了高位的昂扬，双方的斗志仿佛烈火遇到狂风而相得益烈。但杨易注意到，随着西南面铁蹄声的'逼'近，那喊杀声变得远高而近低——这种微妙区别普通人是听不出来的，但杨易已经断定：“曹元忠和慕容归盈到了！狄银的溃败，就在转瞬之间了！让曹昆、姜山准备！以两百人为一部，一定要将所有抱团者全部击溃！”
“将军，那我们呢？”室辉问道。他们这一部人马随薛复东来以后，无论河苍烽一战也好，降服康兴一战也好，再加上对敦煌的围攻，主要都是靠威吓而不是靠战斗，也就是说他们从高昌出发之后连一场像样的硬仗都还没打成呢，所以哥哥摩拳擦掌。
“咱们的任务是最重的。”杨易道：“我们必须击垮最硬的一伙胡虏，同时还好截住大多数的逃兵！”
这时有听地的将士禀报：“来了！”
来者不是零散士兵，而是溃败了的大军。
杨易登高望着飞滚过来的沙尘，忍不住赞叹了起来，室辉问赞叹之故，杨易道：“敌人来的比我预想中少，又溃败得比我预想快，我原来以为要等到黄昏呢。大都护那边干得好！”
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甘州回纥溃败以后，胡骑迅速撤退，或者说，赶忙逃跑。逃跑的方式有两种，第一是那些已经溃散的逃兵，这些人尽管暂时混'乱'，但游牧民族个个都是逃跑的好手，千百年来游牧蛮夷对明定居者的侵袭之所以能屡占上风者，正是由于他们懂得逃跑，在脱离战场之后，他们会依照草原特有的方式寻找各自的部落，再一个个部落地重新集结，最后聚集到可汗的大纛之下，原本在战败中化整为零的兵源又能迅速凑集。
第二是狄银及其近卫部队，他们仍然在混'乱'中保持着某种秩序，在发现无法突破玉门关后果断地逃跑，只要狄银保住了这一批人马，只要这一批人马保住了可汗，让草原人有了主心骨，他们就还有卷土重来的一天。
“该死的张迈！”狄银暗叫着，知道对瓜州的进犯已经彻底失败，往后几年里只怕甘州回纥便无法进入沙瓜地区，甚至肃州的领地都有可能会被蚕食，在逃离玉门关后的几里路程中，狄银甚至想到了自己将要向张迈服软，向他称臣，而这样的日子，大概要持续到他往后可以战胜张迈……
思绪飘得貌似有些远了，他从部属传来的情报中直到，前面十五里外有唐军截断了后路，也就是说，必须先打破这个堵截再说。
汉人的兵法中有一条说：“归师勿遏”，狄银也曾听谋落戈山说，因为打了败仗想回家的士兵，在归路上如果遇到阻截将会变得十分悍勇，甚至会拼命，因此为了减少损失，这一条对他来说是十分有利的。
狄银判断，只要自己做出足够大的冲击，张迈安排在东北归路上的伏兵应该会主动放自己过去的。
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“兵法云，归师勿遏。这句话的意思是，撤退的军队若被挡住一定会拼命，所以不能遏阻他们，否则必会遭到殊死反击。”杨易在五千兵马即将出发的时候，将所有将士集结起来，对所有的将领做最后的动员：“可是，孙子的这句话，在这里是不适用的！为什么呢？”
这个时候，是没有人能够回答他的，因为写这句话的人乃是兵法之圣孙子，只要是个武人，谁敢轻易质疑？但这时杨易却要推翻他们心中的这个观念：“武圣孙子写这句话的时候，他面对的是华夏内部诸邦！”
“孙子时期，吴国、楚国早已经步入华夏，春秋诸国的战争，乃是华夏内部的战争，自身力量的保持与发展为第一目的，胜敌为第二目的，杀人则只是不得已而为之的手段，因此还要讲究战者之仁，胜敌而存己，才是真胜利，为杀敌而自伤，则后果必是敌我俱亡。”
“华夏内部的战争，分出胜负就可以了，只要战胜于朝廷，今天的六国之民，明天也能统一于秦汉。但对胡虏却不是！”