十二 玄之又玄的许昌上古时代（5）

看到我拿着黄表回来，整齐长者说：

“在这里做与黄表有关的法事基本上没有效果，本来人与灵性就共处同一个空间，做运鬼法事，你说是不是多此一举呢？更何况按你们的历法来说，纸的出现要再等两千多年后。”

恍然大悟，长者说得对，本来伸手可得的事情，为什么就舍近求远呢，再说这个年代纸还没有出现，用黄表会有用吗。哎，我又教条了。

“长者所言极是。风水长者掐算出木牛的位置了吗？”

“算出来有四个可能的位置，其中两个的可能性最大，还需天亮前去实地测出精确位置。”

“有请长者说说看哪两个位置可能性最大？你知道我们时代的莲花湾吗？”

来前白棉袄女子对我说的很清楚，木牛在现在许昌中轴线上莲花湾西临的水域，这个位置在老老年间因为没有参照物不好找，几千年来河流多次冲刷改道，要找到具体位置真的不容易，问问长者很有必要，也许我会提出很有价值的意见呢。

“你们的时代我没去过，莲花湾这个地方我不知道。水神与这个有关吗？风水先生算出最有可能的位置在潩水支流交界处和颍水大拐弯的地方”

“是的，木牛在我们叫莲花湾的老护城河附近。这样吧长者，明天实地推测的时候，请您也带我去吧。”

关于风水宝地核心位置推算出来应该是很精确的，修炼深厚的风水大师掐算出的位置通常是精确的很，这里有个很著名的历史故事：

在距今一千多年前的唐太宗李世民时期，有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风，袁天罡是李淳风的师傅。两个人都是当时著名的天相家和预言家，以知识渊博、能掐会算和著名的推背图而天下闻名。

传说武则天曾让李淳风与袁天罡两人为她去踏勘选择陵园龙穴。先是李淳风跑了九九八十一天，找到小梁山龙穴吉壤，埋下一个铜钱；又让袁天罡出去寻找，用了七七四十九天也找到了这个地方，便从头上拔一根银钗插下去。武则天让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致，结果挖开一看，袁天罡的银钗正好插在铜钱的方孔中。在民间认为袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。

所以说，如果风水长者实地推算确定水神应身的位置以后，那肯定一找一个准的。至于风水长者掐算了几处位置，肯定是因为没有出去实地测量，只是理论上推演出了几处可能情况，没有最终定下来呢。况且这地方水大，干扰了推算的精确性。

当夜，我就在衣帽酋长这里休息，第二天刚亮，整齐长者和风水先生就来了。侍者奉上早餐和檀香，观察早餐是熬的粥，还有一些地上长的菜叶。因为打磨不是很精细，看得出来粥是谷类、豆类和麦子等熬制的，真正的纯绿色食品。

出发的时候，风水长者并没有带什么法器，只是侍者手里提着个装水的陶器，陶器的底部看着像是八卦图案，水面上浮着一个木块，木块上有一块石头，石头顶上固定了一个尖尖的小木棍。

看到这里有人会问，刚才说陶器的底部有八卦图案，那个时代有八卦吗？有的。

传说中中华民族人始祖伏羲，生活在更遥远的时代，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，是中国古籍中记载的最早的王。他不但创立了八卦，还创造了历法、烹饪、婚嫁和字，结束了“结绳记事”的历史。此外，伏羲还创立了中华民族的统一图腾“龙”，龙的传人即由此而来。

可见我们中华民族的历史多么源远流长。

“整齐长者，我们先去哪里呀”

“先去潩水支流交界的地方，这里比较近，如果这个地方确定了就不用再去其他地方了。颍水大拐弯这个地方远呢。”

不多久，我们就来到了潩水支流交界。这是一条支流汇入大河的交汇处，河水汹涌澎湃，水天一色。浓郁清香扑鼻，河边成片成片的都是荷花，

跟着长者再走近些，可见河边大片荷叶分外美丽，之间盛开着一朵朵荷花，有粉的、白的，千姿百媚，向远处延伸，宛如一幅幅蜿蜒曲折的水彩画，意境深远。夏天早晨洁净的空气中这一股股幽香袭人而来，沁人心脾，似乎香气也是这粉色的。这一切就像梦幻一般轻轻地笼罩着，这里仿佛蕴藏着无限的生机和奥秘，感受到无限希望和敬畏。

风水长者远看近看，不断变换地方。我干脆飘到高处，一览这美丽神圣的纯正景色。忽然看到我出来的洞口就在附近不远，只是出来的时候没有跑到河边，没有留意这里还有大片的荷花，只闻到了各色花香。

回到风水长者身边，看见风水长者双手捧着装水的陶器，慢慢走在支流左侧接近大河的地方，目不转睛一直盯着水中木块上那个石头顶的木棍。只见那个尖尖的木棍像指南针一样不断摆动。我突然想到这个装置应该就是我们现在用的八卦风水罗盘的前身吧，一定是的。

这时，风水长者突然停下脚步，把陶罐递给侍者，抬眼前后左右观望，用手在地上画了个记号。几位长者聚到了一起……

“就是这里了，风水先生说从大方面的风水走向和细微处八卦罗盘的摆动来掐算，是这里无疑。”从整齐长者的语气中看出他充满期待。

观察风水长者说的地方，这里是大河广阔的河漫滩区域很靠近河水的位置，紧邻左侧就是大河的一条支流涌入。说是支流，水面仍然也是宽阔汹涌。我担心要是日后这里动工开挖，河水很容易倒灌，那怎么办？长者他们会有办法吧。

“整齐长者，后辈我也感觉是这里，原因有二：一是因为我从时空门出来的洞口就在附近，我来的时候进时空门的地方距离莲花湾也很近；二是因为我们时代的许昌中轴线上莲花湾附近水域，历史上就是荷花的天堂，而这里的荷花和我们莲花湾的荷花品种花色，娇美摇曳的姿态都是一样一样的。”

我怎能忘记白棉袄女子的话：檀木牛就在莲花湾西水域下面。至于在下面多深不知道。

“那就是这里了，衣帽酋长说择吉日祭祀后开始动工寻找，然后举行仪式请水神重新上座。”

“祭祀开工的吉日你们商量好了吗？”

“商量好了，九日后是个大好良辰吉日，到时即可祭祀动工。”

这么长时间呀，我还有不到五十天的时间就必须要回去了，否则会魂飞魄散。这九日可真是煎熬，去各处看看，体验一下五千年前淳朴的民风吧，这种情况下其实做什么都没有多大的心情。

不过有一点可以肯定，我目前身处的位置正是五千年后的许昌莲花湾。

随后的几天还是大雨不断。长者他们在做前期准备，整日聚在一起议事。我在街上闲逛，感觉人们也都是忙忙碌碌的，好像很多女人都在赶做面饼、炒面一类的干粮。人们肯定都知道要重新请他们心中水神上座这个事情，因为他们的表情与这大雨天气正好相反：整天都是阳光的笑容和兴奋的心情。

九天的时间相对于五十天来说很长，期间除了在集市逛逛，也去了远方查看游玩，除了偶尔见到叫不出来名字体型硕大的鸟和野兽以外，满眼都是森林和大水。

每到一个位置合计方向和距离，心想，这个地方就是龙华寺的位置了，可惜目前是一片森林；这个地方应该是我来时的清潩河浮堤闸的位置了，观察还是一片森林……突然想起什么，去看看我回去时候的毓秀台曹操藏兵洞吧，到地方后除了隐隐约约感到地势比河边高了一点点外，还是一片森林，哪来的毓秀台呢，何况魏蜀吴三国的故事发生在之后两千多年呢。我可怎么回去呀，先不管，等木牛回位再说。

再远一点，找找雾烟山祥云寺的位置吧。倒是这个地方除了明显较高、面积也大之外还是被林木覆盖。至于老子在此讲道的时间嘛，也是要在两千年以后了。

找找黄河？还是不用找了，河流是经常改道的，黄河在距今几百年内就改道多次，更何况在几千年前的这里，到处都是大水，谁知道哪条是真正意义上的黄河呢。

上说，几千年前的黄土高原森林茂密，气候温和，去看看。快速往西，真的耶，两千米高的高原，地势和现在一样，地貌却完全不同，深林茂密，温暖宜人，没有黄土裸露，哪来的水土流失！难怪我看到的河流虽然湍急，但都是纯洁无比。想起两千年后秦朝建设的帝王宫殿——阿房宫，就建在黄土高原上，就连秦朝那时的黄土高原仍然是郁郁葱葱，繁华宜人。

当然还经常去木牛所在的位置看看，这个位置几天来一直在用木头搭建一个高大的平台，肯定是做祭祀用的。旁边还有人摆放个小木牛，木牛抬头远望河边，像是用心聆听这个时代的叙说，木牛下方木板上摆满了祭品，有水果、蔬菜、还有粮食和肉类，不断有人祭拜。是的，人们盼望能带来风调雨顺、丰收祥和的水神已经很久了。

一直在东走西逛无所事事，几天来最大的感觉除了淳朴的民风以外，就觉得人们基本上没有多少贫富差距，没有暴富的人，也没有很贫困的人，至于老弱病残，长者他们肯定有办法照顾的，也许他们也是个资源共享福利平均的社会呢。用现代的名词来说，这老老年间的基尼系数肯定接近零，贫富差距太小了。

距离祭祀开工还有两天，偶尔问问长者准备怎么样了，也不想过多打扰他们，他们在开工前毕竟要做的事情还有很多。

这天傍晚，转悠到一间木房门口，回眸望去油灯不是很亮，有几个人慢慢品着什么，清静悠闲，不时有丰韵的女子为客人的陶碗里斟酒续水，直观不像是饭店铺子，倒有点带有酒吧的韵味和茶馆的悠闲。

正感觉疲惫呢，檀香这里应该也有吧，进去坐坐。这种美仑美唤的茶酒化各地都不一样，更何况这又是在五千年前的老老年间，这种小店差点就错过了，有缘到此一坐吧。